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“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有重要意義，青年是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要力量。在新的歷史起點(diǎn)上，新時(shí)代青年要做好文化傳承，擔(dān)負(fù)起推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史使命。

在出席文化傳承發(fā)展座談會時(shí)，習(xí)近平總書記對中華文明的突出特性進(jìn)行了深入總結(jié)，對“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義進(jìn)行了深刻闡釋，提出要“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命”。

新時(shí)代青年要“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命”，就要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，牢記習(xí)近平總書記的囑托，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

讓青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙向奔赴”

過去我們談起青年文化，往往將其與“自我”“個(gè)性”“另類”等標(biāo)簽相聯(lián)系，傳統(tǒng)文化的“傳統(tǒng)”似乎與青年文化的“新潮”格格不入。但是，近年來，越來越多的年輕人喜歡穿華服、養(yǎng)花鳥、聽?wèi)蚯⒈P文玩、學(xué)中醫(yī)、打太極、練八段錦、圍爐煮茶……以“國風(fēng)”“國潮”為代表的傳統(tǒng)文化成為青年群體中的流行文化。新時(shí)代青年做好文化傳承，實(shí)際上也是青年向傳統(tǒng)文化奔赴的過程。文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。當(dāng)越來越多的年輕人喜歡把傳統(tǒng)戲曲作為自制短視頻的“BGM（背景音樂）”，喜歡到歷史文化名城旅游并在游玩中重新感悟詩詞古韻時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入到年輕人生活的方方面面。正是由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著青年人的交往行為和交往方式，影響著青年人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，青年文化開始向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奔赴。

與此同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也通過青年人制作的文創(chuàng)產(chǎn)品、文藝作品和文化衍生品等煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，傳統(tǒng)文化在向青年文化奔赴的過程中被傳承傳播、發(fā)揚(yáng)光大。因此，新時(shí)代青年做好文化傳承，就要將青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。青年文化從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年文化的同時(shí)也得到進(jìn)一步傳播，由此實(shí)現(xiàn)青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為青年人的“文化自信”

有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。有文化自信的青年人，才能不迷惘、不盲從、不隨波逐流。新時(shí)代青年做好文化傳承，首先要樹立堅(jiān)定的文化自信，要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。青年應(yīng)當(dāng)在深入閱讀經(jīng)典古籍、鑒賞優(yōu)秀文藝作品、學(xué)習(xí)思想大家論著的過程中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，更加深入地了解中華文明發(fā)展史，了解中國傳統(tǒng)文化思想變遷。最近大熱的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《長安三萬里》，以唐代詩人高適和李白的故事刻畫了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，吸引了許多年輕人觀影打卡；作家馬伯庸的歷史題材小說《長安的荔枝》躍居各大平臺暢銷小說榜首，引發(fā)年輕人廣泛討論……以傳統(tǒng)文化、歷史人物為主題的文藝作品受到年輕人喜愛，正說明新時(shí)代青年從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得了一定的文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孔孟綿延至今的禮儀、唐宋異彩繽紛的詩詞歌賦、載入史冊的文人風(fēng)骨，更是激勵(lì)新時(shí)代青年堅(jiān)定文化自信、做好文化傳承的底氣。新時(shí)代青年的文化自信愈加堅(jiān)定，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將更好地被傳承和發(fā)揚(yáng)光大、走向世界。

在守正創(chuàng)新中擔(dān)起新時(shí)代青年人的“文化使命”

對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。新時(shí)代青年做好文化傳承，就要更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守正”與“創(chuàng)新”，注重自身的知行合一。明代思想家王陽明提出“知行合一”的哲學(xué)理論，也給新時(shí)代青年做好文化傳承帶來啟示：青年人既要守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又要在此基礎(chǔ)上將自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展建言獻(xiàn)策、付諸實(shí)踐。近年來，越來越多的青年加入非遺文化的保護(hù)隊(duì)伍中來。比如，重慶小伙辜國強(qiáng)運(yùn)用“花絲鑲嵌”技藝制作精美飾品、寧夏的非遺傳承人李旭在中國最小的傳統(tǒng)樂器“口弦”中加入當(dāng)代元素，深受當(dāng)?shù)啬贻p人喜愛……堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辨證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，新時(shí)代青年也必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命”。

（作者工作單位：山東省濟(jì)寧市交通運(yùn)輸局）

來源：中國青年報(bào)客戶端